قصص الأنبياء....(من ادم الى محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا نوح عليه السلام

نوح عليه السلام

نبذة:
كان نوح تقيا صادقا أرسله الله ليهدي قومه وينذرهمعذاب الآخرة ولكنهم عصوه
وكذبوه، ومع ذلك استمر يدعوهم إلى الدين الحنيف فاتبعهقليل من الناس،
واستمر الكفرة في طغيانهم فمنع
الله عنهم المطر ودعاهم نوح أنيؤمنوا حتى يرفع الله عنهم العذاب فآمنوا فرفع
الله عنهم العذاب ولكنهم رجعوا إلىكفرهم، وأخذ يدعوهم 950 سنة ثم أمره الله ببناء
السفينة وأن يأخذ معه زوجا من كلنوع ثم جاء الطوفان فأغرقهم أجمعين.

سيرته:

حال الناس قبل بعثة نوح:

قبل أن يولد قوم نوح عاش خمسة رجال صالحين من أجداد قوم نوح، عاشوازمنا ثم ماتوا، كانت
أسماء الرجال الخمسة هي: (ودَّ، سُواع، يغوث، يعوق، نسرا). بعدموتهم صنع الناس لهم
تماثيل في مجال الذكرى والتكريم، ومضى الوقت.. ومات الذيننحتوا التماثيل.. وجاء
أبنائهم.. ومات الأبناء وجاء أبناء الأبناء.. ثم نسجت قصصاوحكايات حول التماثيل
تعزو لها قوة خاصة.. واستغل إبليس الفرصة، وأوهم الناس أن هذهتماثيل آلهة تملك النفع
وتقدر على الضرر.. وبدأ الناس يعبدون هذهالتماثيل.

إرسال نوح عليه السلام:
كان نوح كان على الفطرة مؤمنا باللهتعالى قبل بعثته إلى الناس. وكل الأنبياء مؤمنون
بالله تعالى قبل بعثتهم. وكان كثيرالشكر لله عزّ وجلّ. فاختاره الله لحمل الرسالة.
فخرج نوح على قومه وبدأ دعوته:

يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ
إِنِّيَأَخَافُ
عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍبهذه الجملة الموجزة وضع نوحقومه أمام حقيقة الألوهية.. وحقيقة البعث. هناك
إله خالق وهو وحده الذي يستحقالعبادة.. وهناك موت ثم بعث ثم يوم للقيامة. يوم
عظيم، فيه عذاب يوم عظيم.شرح "نوح"
لقومه أنه يستحيل أن يكون هناك غير إله واحد هو الخالق. أفهمهم أن الشيطان
قد خدعهمزمنا طويلا،
وأن الوقت قد جاء ليتوقف هذا الخداع، حدثهم نوح عن تكريم الله للإنسان. كيف خلقه، ومنحه الرزق
وأعطاه نعمة العقل، وليست عبادة الأصنام غير ظلم خانقللعقل.

تحرك قوم نوح في اتجاهين بعد دعوته. لمست الدعوة قلوب الضعفاءوالفقراء والبؤساء،
وانحنت على جراحهم وآلامهم بالرحمة.. أما الأغنياء والأقوياءوالكبراء، تأملوا الدعوة
بعين الشك… ولما كانوا يستفيدون من بقاء الأوضاع على ما هيعليه.. فقد بدءوا حربهم
ضد نوح.

في البداية اتهموا نوحا بأنه بشرمثلهم:

فَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قِوْمِهِ مَا نَرَاكَإِلاَّ بَشَرًا
مِّثْلَنَاقال تفسير القرطبي: الملأ الذين كفروا من قومههم الرؤساء الذين كانوا
في قومه. يسمون الملأ لأنهم مليئون بما يقولون.

قالهؤلاء الملأ
لنوح: أنت بشر يا نوح.

رغم أن نوحا لم يقل غير ذلك، وأكد أنهمجرد بشر.. والله يرسل إلى الأرض رسولا من البشر،
لأن الأرض يسكنها البشر، ولو كانتالأرض تسكنها الملائكة لأرسل الله رسولا من
الملائكة.. استمرت الحرب بين الكافرينونوح.

في البداية، تصور الكفرة يومها أن دعوة نوح لا تلبث أن تنطفئ وحدها،فلما وجدوا الدعوة تجتذب
الفقراء والضعفاء وأهل الصناعات البسيطة بدءوا الهجوم علىنوح من هذه الناحية.
هاجموه في أتباعه، وقالوا له: لم يتبعك غير الفقراء والضعفاءوالأراذل.

هكذا اندلع الصراع بين نوح ورؤساء قومه. ولجأ الذين كفروا إلىالمساومة. قالوا لنوح:
اسمع يا نوح. إذا أردت أن نؤمن لك فاطرد الذين آمنوا بك.
إنهم ضعفاء وفقراء، ونحن سادة القوم وأغنياؤهم.. ويستحيل أن تضمنا
دعوة واحدة معهؤلاء.

واستمع نوح إلى كفار قومه وأدرك أنهم يعاندون، ورغم ذلك كان طيبا فيرده. أفهم قومه أنه لا
يستطيع أن يطرد المؤمنين، لأنهم أولا ليسوا ضيوفه، إنما همضيوف الله.. وليست الرحمة
بيته الذي يدخل فيه من يشاء أو يطرد منه من يشاء، إنماالرحمة بيت الله الذي يستقبل فيه من يشاء.

كان نوح يناقش كل حجج الكافرينبمنطق الأنبياء الكريم الوجيه. وهو منطق الفكر
الذي يجرد نفسه من الكبرياء الشخصيوهوى المصالح الخاصة.

قال لهم إن الله قد آتاه الرسالة والنبوة والرحمة. ولم يروا هم ما آتاه
الله، وهو بالتالي لا يجبرهم على الإيمان برسالته وهم كارهون. إن كلمة لا إله إلا الله
لا تفرض على أحد من البشر. أفهمهم أنه لا يطلب منهم مقابلالدعوته، لا يطلب منهم
مالا فيثقل عليهم، إن أجره على الله، هو الذي يعطيه ثوابه. أفهمهم أنه لا يستطيع أن
يطرد الذين آمنوا بالله، وأن له حدوده كنبي. وحدوده لاتعطيه حق طرد المؤمنين لسببين: أنهم سيلقون الله
مؤمنين به فكيف يطرد مؤمنا بالله؟ثم أنه لو طردهم لخاصموه عند الله، ويجازي من
طردهم، فمن الذي ينصر نوحا من الله لوطردهم؟ وهكذا انتهى نوح إلى أن مطالبة قومه له
بطرد المؤمنين جهل منهم.

وعاد نوح يقول لهم أنه لا يدعى لنفسه أكثر مما له من حق، وأخبرهم
بتذللـهوتواضعه لله
عز وجل، فهو لا يدعي لنفسه ما ليس له من خزائن الله، وهي إنعامه على منيشاء من عباده، وهو لا
يعلم الغيب، لأن الغيب علم اختص الله تعالى وحده به. أخبرهمأيضا أنه ليس ملكا. بمعنى
أن منزلته ليست كمنزلة الملائكة.. قال لهم نوح: إن الذينتزدري أعينكم وتحتقر وتستثقل.. إن هؤلاء المؤمنين
الذي تحتقرونهم لن تبطل أجورهموتضيع لاحتقاركم لهم، الله أعلم بما في أنفسهم.
هو الذي يجازيهم عليه ويؤاخذهم به..
أظلم نفسي لو قلت إن الله لن يؤتيهم خيرا.

وسئم الملأ يومها من هذا الجدلالذي يجادله نوح.. حكى الله موقفهم منه في سورة
(هود):

قَالُواْ يَا نُوحُقَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا
فَأْتَنِا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَمِنَ الصَّادِقِينَ (32) قَالَ إِنَّمَا
يَأْتِيكُم بِهِ اللّهُ إِن شَاء وَمَاأَنتُم بِمُعْجِزِينَ (33) وَلاَ يَنفَعُكُمْ
نُصْحِي إِنْ أَرَدتُّ أَنْ أَنصَحَلَكُمْ إِن كَانَ اللّهُ يُرِيدُ أَن
يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِتُرْجَعُونَ (34) (هود)

أضاف نوح إغواءهم إلى الله تعالى. تسليما بأن اللههو الفاعل في كل حال. غير
أنهم استحقوا الضلال بموقفهم الاختياري وملئ حريتهم وكاملإرادتهم.. فالإنسان صانع
لأفعاله ولكنه محتاج في صدورها عنه إلى ربه. بهذه النظرةيستقيم معنى مساءلة الإنسان عن أفعاله. كل ما في
الأمر أن الله ييسر كل مخلوق لماخلق له، سواء أكان التيسير إلى الخير أم إلى
الشر.. وهذا من تمام الحرية وكمالها.
يختار الإنسان بحريته فييسر له الله تعالى طريق ما اختاره. اختار
كفار قوم نوح طريقالغواية فيسره
الله لهم.

وتستمر المعركة، وتطول المناقشة بين الكافرين منقوم نوح وبينه إذا انهارت
كل حجج الكافرين ولم يعد لديهم ما يقال، بدءوا يخرجون عنحدود الأدب ويشتمون نبي الله:

قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّالَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ (60) (الأعراف)

ورد عليهم نوح بأدب الأنبياءالعظيم:

قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّنرَّبِّ الْعَالَمِينَ
(61) أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْوَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (62)
(الأعراف)

ويستمر نوح فيدعوة قومه إلى الله. ساعة بعد ساعة. ويوما بعد يوم. وعاما بعد عام.
ومرت الأعوامونوح يدعو
قومه. كان يدعوهم ليلا ونهارا، وسرا وجهرا، يضرب لهم الأمثال. ويشرح لهمالآيات ويبين لهم قدرة
الله في الكائنات، وكلما دعاهم إلى الله فروا منه، وكلمادعاهم ليغفر الله لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم
واستكبروا عن سماع الحق. واستمر نوحيدعو قومه إلى الله ألف سنة إلا خمسين عاما.

وكان يلاحظ أن عدد المؤمنين لايزيد، بينما يزيد عدد الكافرين. وحزن نوح غير أنه
لم يفقد الأمل، وظل يدعو قومهويجادلهم، وظل قومه على الكبرياء والكفر والتبجح.
وحزن نوح على قومه. لكنه لم يبلغدرجة اليأس. ظل محتفظا بالأمل طوال 950 سنة.
ويبدو أن أعمار الناس قبل الطوفان كانتطويلة، وربما يكون هذا العمر الطويل لنوح معجزة
خاصة له.

وجاء يوم أوحىالله إليه، أنه لن يؤمن من قومك إلا من قد آمن. أوحى الله إليه ألا
يحزن عليهم. ساعتها دعا
نوح على الكافرين بالهلاك:

وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْعَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا
(26) (نوح)

برر نوح دعوتهبقوله:

إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّافَاجِرًا كَفَّارًا (26)
(نوح)

الطوفان:

الطوفان:

ثم أصدر الله تعالى حكمه على الكافرين بالطوفان. أخبر الله تعالىعبده نوحا أنه سيصنع
سفينة (بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا) أي بعلم الله وتعليمه، وعلىمرأى منه وطبقا لتوجيهاته
ومساعدة الملائكة. أصدر الله تعالى أمره إلى نوح: (وَلاَتُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِنَّهُم
مُّغْرَقُونَ) يغرق الله الذينظلموا مهما كانت أهميتهم أو قرابتهم للنبي، وينهى
الله نبيه أن يخاطبه أو يتوسطلهم.

وبدأ نوح يغرس الشجر ويزرعه ليصنع منه السفينة. انتظر سنوات، ثم قطعما زرعه، وبدأ نجارته.
كانت سفينة عظيمة الطول والارتفاع والمتانة، وقد اختلفالمفسرون في حجمها، وهيئتها، وعدد طبقاتها، ومدة
عملها، والمكان الذي عملت فيه،ومقدار طولها، وعرضها، على أقوال متعارضة لم يصح
منها شيء. وقال الفخر الرازي فيهذا كله: أعلم أن هذه المباحث لا تعجبني، لأنها
أمور لا حاجة إلى معرفتها البتة،ولا يتعلق بمعرفتها فائدة أصلا. نحن نتفق مع
الرازي في مقولته هذه. فنحن لا نعرف عنحقيقة هذه السفينة إلا ما حدثنا الله به. تجاوز
الله تعالى هذه التفصيلات التي لاأهمية لها، إلى مضمون القصة ومغزاها المهم.

بدأ نوح يبني السفينة، ويمرعليه الكفار فيرونه منهمكا في صنع السفينة،
والجفاف سائد، وليست هناك أنهار قريبةأو بحار. كيف ستجري هذه السفينة إذن يا نوح؟ هل
ستجري على الأرض؟ أين الماء الذييمكن أن تسبح فيه سفينتك؟ لقد جن نوح، وترتفع
ضحكات الكافرين وتزداد سخريتهم مننوح. وكانوا يسخرون منه قائلين: صرت نجارا بعد أن
كنت نبيا!

إن قمة الصراعفي قصة نوح تتجلى في هذه المساحة الزمنية، إن الباطل يسخر من الحق.
يضحك عليهطويلا، متصورا
أن الدنيا ملكه، وأن الأمن نصيبه، وأن العذاب غير واقع.. غير أن هذاكله مؤقت بموعد حلول
الطوفان. عندئذ يسخر المؤمنون من الكافرين، وتكون سخريتهم هيالحق.

انتهى صنع السفينة، وجلس نوح ينتظر أمر الله. أوحى الله إلى نوح أنهإذا فار التنور هذا علامة
على بدء الطوفان. قيل في تفسير التنور أنه بركان فيالمنطقة، وقيل أن الفرن الكائن في بيت نوح، إذا
خرج منه الماء وفار كان هذا أمرالنوح بالحركة.

وجاء اليوم الرهيب، فار التنور. وأسرع نوح يفتح سفينته ويدعوالمؤمنين به، وهبط جبريل
عليه السلام إلى الأرض. حمل نوح إلى السفينة من كل حيوانوطير ووحش زوجين اثنين، بقرا وثورا، فيلا وفيلة،
عصفورا وعصفور، نمرا ونمرة، إلىآخر المخلوقات. كان نوح قد صنع أقفاصا للوحوش وهو
يصنع السفينة. وساق جبريل عليهالسلام أمامه من كل زوجين اثنين، لضمان بقاء نوع
الحيوان والطير على الأرض، وهذامعناه أن الطوفان أغرق الأرض كلها، فلولا ذلك ما
كان هناك معنى لحمل هذه الأنواع منالحيوان والطير. وبدأ صعود السفينة. صعدت
الحيوانات والوحوش والطيور، وصعد من آمنبنوح، وكان عدد المؤمنين قليلا.

لم تكن زوجة نوح مؤمنة به فلم تصعد، وكانأحد أبنائه يخفي كفره ويبدي الإيمان أمام نوح،
فلم يصعد هو الآخر. وكانت أغلبيةالناس غير مؤمنة هي الأخرى، فلم تصعد. وصعد
المؤمنون. قال ابن عباس، رضي اللهعنهما: آمن من قوم نوح ثمانون إنسانا.

ارتفعت المياه من فتحات الأرض.
انهمرت من السماء أمطارا غزيرة بكميات لم تر مثلها الأرض. فالتقت
أمطار السماءبمياه الأرض،
وصارت ترتفع ساعة بعد ساعة. فقدت البحار هدوئها، وانفجرت أمواجها تجورعلى اليابسة، وتكتسح
الأرض. وغرقت الكرة الأرضية للمرة الأولى فيالمياه.

ارتفعت المياه أعلى من الناس. تجاوزت قمم الأشجار، وقمم الجبال،وغطت سطح الأرض كله. وفي
بداية الطوفان نادى نوح ابنه. كان ابنه يقف بمعزل منه.
ويحكي لنا المولى عز وجل الحوار القصير الذي دار بين نوح عليه السلام
وابنه قبل أنيحول بينهما
الموج فجأة.

نادى نوح ابنه قائلا: يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَاوَلاَ تَكُن مَّعَ
الْكَافِرِينَورد الابن عليه: قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍيَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءعاد نوح يخاطبه: قَالَ لاَ عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْأَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن
رَّحِمَوانتهى الحوار بين نوحوابنه:

وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَالْمُغْرَقِينَانظر إلى تعبير القرآن الكريم (وَحَالَ بَيْنَهُمَاالْمَوْجُ) أنهى الموج
حوارهما فجأة. نظر نوح فلم يجد ابنه. لم يجد غير جبال الموجالتي ترتفع وترفع معها
السفينة، وتفقدها رؤية كل شيء غير المياه. وشاءت رحمة اللهأن يغرق الابن بعيدا عن
عين الأب، رحمة منه بالأب، واعتقد نوح أن ابنه المؤمن تصورأن الجبل سيعصمه من
الماء، فغرق.

واستمر الطوفان. استمر يحمل سفينة نوح.
بعد ساعات من بدايته، كانت كل عين تطرف على الأرض قد هلكت غرقا. لم
يعد باقيا منالحياة
والأحياء غير هذا الجزء الخشبي من سفينة نوح، وهو ينطوي على الخلاصة المؤمنةمن أهل الأرض. وأنواع
الحيوانات والطيور التي اختيرت بعناية. ومن الصعب اليوم تصورهول الطوفان أو عظمته.
كان شيئا مروعا يدل على قدرة الخالق. كانت السفينة تجري بهمفي موج كالجبال. ويعتقد
بعض العلماء الجيولوجيا اليوم إن انفصال القارات وتشكلالأرض في صورتها الحالية، قد وقعا نتيجة طوفان
قديم جبار، ثارت فيه المياه ثورة غيرمفهومة. حتى غطت سطح الجزء اليابس من الأرض،
وارتفعت فيه قيعان المحيطات ووقع فيهما نستطيع تسميته بالثورة الجغرافية.

استمر طوفان نوح زمنا لا نعرف مقداره.
ثم صدر الأمر الإلهي إلى السماء أن تكف عن الإمطار، وإلى الأرض أن
تستقر وتبتلعالماء، وإلى
أخشاب السفينة أن ترسو على الجودي، وهو اسم مكان قديم يقال أنه جبل فيالعراق. طهر الطوفان
الأرض وغسلها. قال تعالى في سورة (هود):

وَقِيلَ يَاأَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء
وَقُضِيَ الأَمْرُوَاسْتَوَتْ
عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) (هود)

(وَغِيضَ الْمَاء) بمعنى نقص الماء وانصرف عائدا إلى فتحات الأرض. (وَقُضِيَ الأَمْرُ) بمعنى
أنه أحكم وفرغ منه، يعني هلك الكافرون من قوم نوح تماما.
ويقال أن الله أعقم أرحامهم أربعين سنة قبل الطوفان، فلم يكن فيمن
هلك طفل أو صغير. (وَاسْتَوَتْ
عَلَى الْجُودِيِّ) بمعنى رست عليه، وقيل كان ذلك يوم عاشوراء. فصامهنوح، وأمر من معه بصيامه.
(وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) أي هلاكالهم. طهر الطوفان الأرض منهم وغسلها. ذهب الهول
بذهاب الطوفان. وانتقل الصراع منالموج إلى نفس نوح.. تذكر ابنه الذي غرق.

لم يكن نوح يعرف حتى هذه اللحظةأن ابنه كافر. كان يتصور أنه مؤمن عنيد، آثر
النجاة باللجوء إلى جبل. وكان الموج قدأنهى حوارهما قبل أن يتم.. فلم يعرف نوح حظ ابنه
من الإيمان. تحركت في قلب الأبعواطف الأبوة. قال تعالى في سورة (هود):

وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَرَبِّ إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ
وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُالْحَاكِمِينَ (45) (هود)

أراد نوح أن يقول لله أن ابنه من أهله المؤمنين. وقد وعده الله بنجاة أهله
المؤمنين. قال الله سبحانه وتعالى، مطلعا نوحا على حقيقةابنه للمرة الأولى:

يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌغَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ
تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنتَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ
(46) (هود)

قال القرطبي -نقلا عن شيوخه منالعلماء- وهو الرأي الذي نؤثره: كان ابنه عنده
-أي نوح- مؤمنا في ظنه، ولم يك نوحيقول لربه: (إِنَّ ابُنِي مِنْ أَهْلِي) إلا وذلك
عنده كذلك، إذ محال أن يسأل هلاكالكفار، ثم يسأل في إنجاء بعضهم. وكان ابنه يسرّ
الكفر ويظهر الإيمان. فأخبر اللهتعالى نوحا بما هو منفرد به من علم الغيوب. أي
علمت من حال ابنك ما لم تعلمه أنت.
وكان الله حين يعظه أن يكون من الجاهلين، يريد أن يبرئه من تصور أن
يكون ابنهمؤمنا، ثم
يهلك مع الكافرين.

وثمة درس مهم تنطوي عليه الآيات الكريمة التيتحكي قصة نوح وابنه. أراد
الله سبحانه وتعالى أن يقول لنبيه الكريم أن ابنه ليس منأهله، لأنه لم يؤمن بالله، وليس الدم هو الصلة
الحقيقية بين الناس. ابن النبي هوابنه في العقيدة. هو من يتبع الله والنبي، وليس
ابنه من يكفر به ولو كان من صلبه.
هنا ينبغي أن يتبرأ المؤمن من غير المؤمن. وهنا أيضا ينبغي أن تتصل
بين المؤمنينصلات العقيدة
فحسب. لا اعتبارات الدم أو الجنس أو اللون أو الأرض.

واستغفرنوح ربه وتاب إليه ورحمه الله وأمره أن يهبط من السفينة محاطا ببركة
الله ورعايته. وهبط نوح من
سفينته. أطلق سراح الطيور والوحش فتفرقت في الأرض،
نزل المؤمنون بعدذلك. ولا يحكي لنا القرآن
الكريم قصة من آمن مع نوح بعد نجاتهم من الطوفان.

جزاكم الله خير
ونفع به المسلمين
موضوع مببارك
بارك الله فيكم