موسوعه قصص الانبياء نبي الله زكريا ويحيي عليهم وعلي نبينا السلام

زكريا
وابنه يحيى عليهما السلام

هما رسولان من رسل بني إسرائيل،
وقد ذكرهما الله في عداد مجموعة الرسلعليهم السلام،
فقال تعالى:
{وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَعَلَى
قَوْمِهِ...}
[الأنعام: 83]
وما بعدها.
{وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنْ الصَّالِحِين}
[الأنعام: 85].

نسبهما عليهما السلام:

من المحقق أنهما من بني إسرائيل،
ولكن لم يذكر المؤرخون لهما نسباً
متصلاًموثوقاً
به، وكان زكريا عليه السلام ممن لهم شركة في خدمة الهيكل.

قال ابن خلدون: وكان بنو ماثان-
من ولد داود صلوات الله عليه-كهنوتية
بيت المقدس.

وعلى هذا فهو من سبط يهوذا، لأن داود عليه السلام يصل نسبه إلى يهوذا
بن يعقوب عليه السلام.

وقد أورد ابن عساكر لزكريا نسباً بدأه بأبيه يوحنا، وعدّ بعده أحد عشرأباً، حتى
وصل إلى (يهوشافاط) خامس ملوك بيت المقدس من عهد أبيهم سليمان.
والله أعلم.

حياة زكريا ويحيى عليهما السلام في فقرات:

)أ) أبرز ما تعرض له المؤرخون من حياتهما عليهما السلام ما يلي:

-1 قبيل ميلاد المسيح عيسى كان زكريا من كبار الربانيين الذين لهم شركة في
خدمة الهيكل.

وكان عمران-والد مريم-إمامهم ورئيسهم،
والكاهن الأكبر فيهم.

قالوا: ويتصل نسبه بداود عليه السلام،
فهو على هذا من سبط يهوذا. والله
أعلم.

-2 حنَّة و (إيشاع = اليصابات عند أهل الكتاب) أختان،
أما حنَّة: فكانت
زوجة عمران، وكانت من العابدات،
وكانت لا تحمل.

وأما إيشاع "اليصابات":
فكانت زوجة زكريا عليه السلام، وكانت
عاقراً لا تلد.

-3 استجاب الله لدعاء (عمران وحنَّة)،
بعد أن لبثت حنَّة ثلاثين سنة لايولد لها فحملت،
فنذرت أن تهب ولدها لخدمة بيت المقدس،
وكانت ترجو أن يكونذكراً.

{فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى
وَاللَّهُأَعْلَمُ
بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّيسَمَّيْتُهَا
مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْالشَّيْطَانِ
الرَّجِيمِ * فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍوَأَنْبَتَهَا
نَبَاتًا حَسَنًا}
[آل عمران: 36-37].

وحملت ابنتها مريم، وقدمتها إلى بيت المقدس،
ودفعتها إلى العبَّادوالربانيين
فيه، تنفيذاً لنذرها، وكان هذا من أحكام الشريعة اليهودية.

وتنافسوا في كفالتها، لأنها ابنة رئيسهم وكاهنهم الأكبر-
ويظهر أن عمرانأباها كان
قد توفي في هذه الأثناء-
وأصرّ زكريا عليه السلام-زوج خالتها-علىأن يكفلها
هو، وحصل الخصام بينهم أيُّهم يكفل مريم،
ثم لجأوا إلى القرعة،فكانت
كفالتها من حظ زكريا.

-4 شبَّت مريم في بيئة عبادة وتقوى داخل بيت المقدس،
وأكرمها الله بكراماتعديدة، وكان
من كراماتها ما قصَّه الله تعالى:
{فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَابِقَبُولٍ
حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاكُلَّمَا
دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَارِزْقًا
قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِاللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}
[آل عمران: 37].

وقال عز وجل:
{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ
اللَّهَاصْطَفَاكِ
وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ}
[آلعمران: 43].

فكان زكريا يجد عندها رزقاً من رزق الله لم يأتها به،
ولا وجود له عندالناس في
ذلك الوقت،
وهذا من إكرام الله لها، وكانت الملائكة تأتي إلى مريموتخبرها بأن
الله اصطفاها وطهرها،
واصطفاها على نساء العالمين.

-5 هنالك تحرك في قلب زكريا حب الذرية،
وتمنى أن يهبه الله ولداً ذكراً
يرثالشريعة
عنه وعن العلماء الصالحين من آل يعقوب،
وخشي أن يتولى أمر الرياسةالدينية في
بني إسرائيل موالي من الجهلة والفساق والمتلاعبين بالدين.

هنالك دعا زكريا ربه، وناداه نداءً خفياً، قال:
{قَالَ رَبِّ إِنِّي
وَهَنَالْعَظْمُ
مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْبِدُعَائِكَ
رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِيوَكَانَتْ
امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي
وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا}
[مريم: 4-5-6].

{فنادته الملائكة
وهو قائم يصلي في المحراب أن الله يبشرك بيحيى مصدقاً
بكلمة من الله وسيداً وحصوراً ونبياً من الصالحين}.

قال زكريا:
{رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَكَانَتْ امْرَأَتِي
عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنْ الْكِبَرِ عِتِيًّا}
[مريم: 8].

قال منادي الملائكة:
{قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ
هَيِّنٌوَقَدْ
خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُنْ شَيْئًا(9)}
[مريم: 9].

قال زكريا:
{قَالَ رَبِّ اجْعَل لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلا
تُكَلِّمَالنَّاسَ
ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا * فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنْالْمِحْرَابِ
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةًوَعَشِيًّا}
[مريم:
10-11].

أمّا مريم سلام الله عليها فقد نشأت نشأة طهر وعفاف،
محروسة بعناية
اللهتعالى،
حتى إذا بلغت مبلغ النساء،
وبينما هي في خلوتها إذا بالملك جبريلتمثل لها
بشراً سوياً،
فذعرت منه، فقالت:

{إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِمِنْكَ إِنْ
كُنتَ تَقِيًّا}
[مريم: 18].
أي: أمّا إنْ كنتَ شقيّاً فاجراًفإني أعوذ
بالجبار القهار المنتقم منك.

فقال لها جبريل:
{إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لأَهَبَ لَكِ غُلامًا
زَكِيًّا}
[مريم: 19].

قالت مريم:
{أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ
وَلَمْ أَكُنْ بَغِيًّا}؟!
[مريم: 20].

قال جبريل:
{كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ
وَلِنَجْعَلَهُآيَةً
لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا}!
! [مريم: 21].

وكذلك الله يخلق ما يشاء،
إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون،
ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل.

ونفخ جبريل في جيب مريم فحملت بإذن الله بعيسى عليه السلام،
ولما حملتهانتبذت به
مكاناً قصياً بعيداً عن أهلها في جهة شرقية،
وواظبت على عبادتهاكعادتها.

-7 قالوا: وكان حمل مريم بعيسى في الوقت الذي كانت فيه زوجة زكريا حاملاً
بيحيى؛ وولد عيسى بعد ميلاد يحيى بثلاثة أشهر. والله أعلم

-8 نشأ يحيى-كما بشَّر الله-نشأة صلاح وتقوى وعلم،
وقد آتاه الحكم صبياً،وأقبل على
معرفة الشريعة وأصولها وأحكامها حتى صار عالماً متبحراً،
ومرجعاًيرجع إليه
في الفتاوى الدينية. ثم وافته النبوة
والرسالة قبل أن يبلغ منالعمر
ثلاثين سنة،
وقال الله: {يا يحيى خُذِ الكتابَ بقوة}.

قالوا: وقد كان في صباه يأوي إلى القفار،
ويقتات جراداً وعسلاً
بريَّاً، ويلبس الصوف من وبر الإبل.

-9 ويُسمَّى يحيى عند العلماء النصارى:
(يوحنَّا)،
ويلقبونه (المعمدان) لأنه كان قد تولى التعميد المعروف
عند النصارى، وهو:
التبريك بالغسل بالماءللتوبة
من الخطايا. قالوا:
وقد ظهر في ناحية الأردن ينذر الناس بالتوبة،فخرج إليه
أهل (أورشليم) والكور القريبة من الأردن،
فكان يعمّدهم في النهروينذرهم
باقتراب ملكوت السماوات.

قالوا: وقد عمَّد يحيى عيسى في نهر الأردن
وبرَّك عليه وهو ابن ثلاثين
سنة،وقد
سأله اليهود: هل هو المسيح؟ فقال
لا فسألوه: هل هو النبي؟ فقال: لا،فقالوا له:
لماذا تُعمَّد إذا لم تكن المسيح ولا النبي؟
فقال:
"أنا صوتصارخ في
البرية هيئوا طريق الرب وافعلوا سبله مستقيمة".

-10 برز اسم يحيى عليه السلام،
وكان حاكم فلسطين في ذلك الوقت (هيرودس)
وكان رجلاً شريراً فاسقاً، وكانت له
ابنة أخ يقال لها: (هيروديا) بارعةالجمال،
فأراد عمها هيرودس أن يتزوج منها،
وكانت البنت وأمها تريدان هذاالزواج،
فلما علم يحيى عليه السلام بذلك أعلن معارضته لهذا الزواج،
وبينَّتحريم زواج
العم بابنة أخيه في الشريعة.

فحقدت أم الفتاة على يحيى،
وبيَّتت له مكيدة قتل، فزينت ابنتها
(هيروديا) بأحسن
زينتها، وأدخلتها على عمها،
فرقصت أمامه حتى ملكت مشاعره،
فقال لها: تمنَّي عليّ، فقالت له -كما علمتها
أمها-: أريد رأس يحيى بن زكريا في هذاالطبق
فاستجاب لطلبها، وأمر بيحيى عليه السلام فقُتل،
وقدم له رأسه في طبق،والدم ينزف
منه.

قالوا: وفي حادثة مقتل يحيى عليه السلام قتل عدد كبير من العلماء الذينأنكروا على
الحاكم، ومنهم زكريا عليه السلام، وقيل: قتل زكريا قبل ذلك. والله أعلم.

وجاء تلاميذ يوحنا (يحيى) وأخذوا جثته ودفنوها،
ثم جاؤوا إلى المسيح
عيسى وأخبروه بمقتل يحيى عليه السلام.

)ب) وقد تعرض القرآن الكريم لحياة كلٍ من زكريا
ويحيى عليهما السلام في
أربع سور، وقد جاء فيها ما يلي:

-1 إثبات نبوة ورسالة كل من زكريا ويحيى عليهما السلام.

-2 التنويه بأنهما من بني إسرائيل.

-3 كفالة زكريا عليه السلام لمريم،
وبيان أنه كلما دخل عليها المحراب وجدعندها
رزقاً، وأنه سألها أنى لك هذا
فقالت: هو من عند الله إن الله يرزقمن يشاء
بغير حساب.

-4 عرض قصة دعائه لربه أن يهبه ذرية طيبة،
واستجابة الله له، وبشارةالملائكة
إياه بيحيى مصدقاً بكلمة من الله
وسيداً وحصوراً ونبياً منالصالحين،
وما رافق ذلك.

جزاك الله خير اساذتنا
بارك الله المجهود الطيب
وجعل عملك بموازين اعمالك
ننتظر دائما المفيد
خالص تقديرنا للمجهود الرائع

جزاك
الله خير
اسعدني
كثيرا ردكم الكريم
علي
الموضوع اشكر حضرتك
علي الرد الجميل