تاريخ المسجد النبوي ومحاولات سرقه الجسد الشريف

تاريخ
المسجد النبوي

قصة بنائه :
أسس النبي
المسجد فيربيع الأول من العام الأول من
هجرته ، وكان طوله سبعين ذراعاً، وعرضه ستين ذراعاً،أي ما يقارب 35 متراً طولاً، و30 عرضاً. جعل أساسه من الحجارة
والدار من اللَّبِنوهو الطوب الذي لم يحرق بالنار،
وكان النبي يبني معهم اللَّبِن والحجارة، وجعل لهثلاثة أبواب، وسقفه من الجريد.

روى
البخاري قصة بنائه في حديث طويل عنأنسبن مالك رضي الله عنهوفيه أن النبي:

(أمر ببناء المسجد فأرسل إلى ملأ من بنيالنجار فجاؤوا، فقال:

يا بني
النجار ثامِنوني بحائطكم هذا، فقالوا:
لا والله لانطلب ثمنه إلا إلى الله،
قال: فكان فيه ما أقول لكم، كانت فيه
قبور المشركين، وكانتفيه خِرَب، وكان فيه نخل، فأمر
رسول الله بقبور المشركين فنبشت،
وبالخرب فسويت،وبالنخل فقطع،
قال: فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه
(خشبتان مثبتتان علىجانبي الباب) حجارة،
قال: جعلوا
ينقلون ذاك الصخر وهم يرتجزون، ورسول الله معهمي
قولون: اللهم إنه لا خير إلا خير الآخرة فانصر الأنصار
والمهاجرة).
ولماازدحم المسجد وكثر المسلمون قام
النبي بتوسيعه،
وذلك في السنة السابعة من الهجرة بعد عودته من خيبر فزاد في طوله عشرين ذراعاً وفي عرضه كذلك،
وكان عثمان بن عفان رضي الله عنه هو الذي اشترى هذه
البقعة التي أضافها النبي كما في سنن الترمذي.

ومسجد
النبي هو المسجد الذي أسس على التقوى كما في صحيح مسلم.
وفيه قال النبي:

(صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام)

متفق عليه (فتح الباري وصحيح مسلم). وفيه أيضاً
قال النبي:

(من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أنيتعلم خيراً أو يعلمه كان له
كأجر حاج تاماً حجته)

رواه
الطبراني في المعجم الكبيروأبو نعيم في حلية الأولياء وهو
حديث صحيح.

منبر
النبي قال النبي
:

(ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري على حوضي).

صحيح البخاري ومسلم. قوله على حوضي: أي أنه يعاد
هذاالمنبر على حاله وينصب على حوضه.

وكان
النبي يخطب أولاً إلى جذع نخلة ثم صنع له المنبر فصار يخطب عليه،

روىالبخاري في صحيحه (فتح الباري) عن جابر رضي الله عنه

(أن النبي كان يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة فقالت امرأة
من الأنصار أو رجل:
يا رسول الله ألا نجعل لك منبراً؟
قال: إن شئتم.
فجعلوا له منبراً، فلما كان يوم الجمعة دفع إلى
المنبر فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي
فضمَّه إليه يئِنُّ أنين الصبي الذي يُسَكَّن قال:
كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها).

وأقيم بعد
الجذع ماكنه أسطوانة تعرفب الإسطوانة المخلقة أي: المطيبة.

ولحرمة
هذا المنبر جعل النبي إثم من حلف عنده -كاذباً- عظيماً،
فقد روى الإمام أحمد في المسند عن أبي هريرة رضي
الله عنه أن رسول الله قال:

(لا يحلف عند هذاالمنبر عبد ولا أمة على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجب
له النار)

حديث صحيح.

الروضة هي موضع
في المسجد النبوي الشريف واقع بين المنبروحجرة النبي .
ومن فضلها ما رواه البخاري في صحيحه عن أبي
هريرة رضي الله عنه أنالنبي قال:

(ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومنبري
على حوضي).

وذرعها من المنبر إلى الحجرة 53 ذراعاً،
أي حوالي 26 متراً ونصف متر.

الصُفة بعدما
حُوِّلت القبلة إلى الكعبة أمرالنبي بعمل سقف على الحائط الشمالي الذي صار مؤخر المسجد،
وقد أعد هذا المكان
لنزول الغرباء فيه ممن لا مأوى له ولا أهل وإليه
ينسب أهل الصفة من الصحابة رضي الله عنهم.

الحجرة هي حجرة
السيدة عائشة رضي الله عنها،
دُفِن فيهاالنبي بعد وفاته.
ثم دفن فيها بعد ذلك أبو بكر الصديق رضي الله
عنه سنة 13 هـ وكانرضي الله عنه قد أوصى عائشة أن
يدفن إلى جانب رسول الله فلما توفي حفر له وجعل رأسه عند كتفي رسول الله .

ودفن فيها
بعدهما عمر رضي الله عنه سنة 24هـ إلى جانب الصديق،
وكان قد استأذن عائشة في ذلك فأذنت له،
روى قصة الاستئذان البخاري في صحيحه (فتح الباري).

صفة القبورقبر النبي
في جهة القبلة مقدماً.
يليه خلفه قبرأبي بكر الصديق رضي الله عنه ورأسه عند منكب النبي .
ويليه
خلفه قبر عمر الفاروق رضي الله عنه،
ورأسه عند منكب الصديق
. كانت الحجرة الشريفة من جريد مستورة بمسوح الشعر،
ثم بنى عمر بن الخطاب حائطاً قصيراً، ثم زاد فيه عمر بن
عبد العزيز.

في عهد
الوليد بن عبد الملك أعاد عمر بن عبد العزيز بناء الحجرة بأحجار سوداء بعدما سقط عليهم الحائط،
فبدت
لهم قدمعمر بن الخطاب رضي الله عنه.
كما في صحيح البخاري (فتح الباري)

. ثم جُدد جدار الحجرة الشريفة في
عهد قايتباي (881هـ).

الحائط
المُخَمَّس هو جدار
مرتفع عن الأرض بنحو 13 ذراعاًأي ستة أمتار ونصف،
بناه عمر بن
عبد العزيز سنة 91هـ حول الحجرة الشريفة،
وسمّي مُخَمساً لأنه مكون من خمسة جدران وليس له باب،
وجعله مخمساً
حتى لا يشبه بالكعبة.

محاولات
سرقة جسد النبي وصاحبيه1-
محاولة الحاكم العبيدي: الحاكم بأمر الله (توفي 411 هـ)
الأولى. أراد نقل أجسادهم إلى مصر،
وكلف بذلك أباالفتوح الحسن بن جعفر،
فلم يُفق بعد أن جاءت ريح شديدة تدرحجت
من قوتها الإبلوالخيل،
وهلك معها خلق من الناس،
فكانت رادعاً لأبي الفتوح عن نبش القبور وانشرح صدره لذلك،
واعتذر للحاكم بأمر
الله بالريح. انظر تفصيلها في: وفاء الوفاء للسمهودي.

2- المحاولة الثانية للحاكم بأمر
الله، فقد أرسل من ينبش قبر النبي ،
فسكن داراًبجوار المسجد وحفر تحت الأرض فرأى الناس أنواراً وسُمع صائح
يقول: أيها الناس إننبيكم يُنبش ففتش الناس فوجدوهم
وقتلوهم. المصدر السابق.

3- محاولة بعض ملوك النصارى عن طريق
نصرانيين من المغاربة في سنة (557هـ) في عهدالملك نور الدين زنكي.
فقد رأى الملك في منامه النبي يقول
أنجدني أنقذني من هذين -يشير إلى رجلين أشقرين- فتجهز
وحج إلى المدينة في عشرين رجلاً ومعه مال كثير فوصل المدينة في (16 يوماً)،
وكان الناس بالمدينة يأتون إليه يعطيهم
من الصدقات، حتى أتى عليه أهل الناس بالمدينة كلهم،
ولم يجد فيهم الرجلين اللذين رآهما في المنام،
فسأل الناس هل بقي أحد؟

فذكروا له
رجلين مغربيين غنيَّين يكثران من الصدقة على الناس وذكروا من صلاحهما وصلاتهما،
فطلبهما فأتي بهما
فوجدهما اللذين رآهما في المنام فسألهما فذكرا أنهما جاءا للحج وكان منزلهما برباط قرب الحجرة الشريفة،
فذهب بهما
إلى منزلهما فلم يجدفيه شيئاً مريباً.

وذكر
الناس عنده من صلاحهما وعبادتهما فبقي السلطان يطوف في البيت بنفسه،
فرفع حصيراً فيه، فرأى سرداباً
محفوراً ينتهي إلى قرب الحجرة الشريفة...
فضربهما فاعترفا بحالهما الحقيقي وأنهما جاءا
لسرقة جسد النبي ...
فضرب رقابهما تحت الشباك الذي يلي الحجرة الشريفة.

انظر
تفصيلاً أكثر في وفاء الوفا.
وبعد هذه الحادثة،
أمر السلطان نور الدين زنكيببناء سور حول الحجرة الشريفة
فحفر خندقاً عميقاً وصبّ فيه الرصاص.

4- محاولة جماعة من نصارى الشام،
فإنهم دخلوا الحجاز وقتلوا الحجيج وأحرقوا مراكب المسلمين البحرية...
ثم تحدثوا أنهم يريدون أخذ جسد
النبي، فلما لم يكن بينهم وبين المدينة إلا مسيرة يوم
لحقهم المسلمون -وكانوا بعيدين منهم بنحو مسيرة شهرونصف-
فقتلوا منهم وأسروا، وكانت آية عظيمة.
انظر رحلة ابن
جبير.

5- حاول جماعة من أهل حلب في القرن
السابع إخراج جسد الشيخين أبي بكروعمر رضي الله عنهما،
ودفعا
مالاً عظيماً لأمير المدينة فاتفقوا أن يدخلوا ليلاً فطلب
الأميرُ شيخَ الخدام بالمسجد النبوي وهو شمس الدينصواب اللمطي،
وأمره أن يفتح لهم الباب بالليل ويمكنهم مما
أرادوا، فاهتم لذلك،
فلما جاؤوه ليلاً وكانوا أربعين رجلاً
فتح لهم ومعهم آلات الحفر والشموع قال شيخ الخدام:
فوالله ما وصلوا المنبر حتى ابتلعتهم الأرض جميعهم بجميع ما
كان معهم من الآلات ولميبق لهم أثر...

وهذه
الحكاية لا تعرف عن غير شمس الدين صواب،
فإنه لم يشهدها أحد غيره،
وأمرالأمير بكتمها ولم يحدث بها إلا
أناساً قليلين،
وصواب هذا شيخ صالح أثنى عليه السخاوي كما ذكر ذلك في التحفة اللطيفة،
وذكر أن له قصة
سيذكرها في ترجمة هارون بن عمر بن الزغب،
ولم أجد ترجمته في
المطبوع من هذا الكتاب، فالله أعلم بحقيقة الحال.
وقد ذكر هذه القصة بتفصيل السمهودي في وفاء الوفا عن المحب
الطبري. والله أعلم .

من البدع
المتعلقة بزيارة المسجد النبوي التمسح
بشبابيكالحجرة الشريفة وتقبيلها وإلصاق
الصدر والبطن بها. قال شيخ الإسلام (المجموع):
"واتفق العلماء على أن من زار قبر النبي أو قبر غيره من
الأنبياء والصالحينوالصحابة وأهل البيت وغيرهم، أنه
لا يتمسّح به ولا يقبله.
بل ليس في الدنيا من الجمادات ما يشرع تقبيله إلا الحجر الأسود" لا يشرع
الطواف بالحجرة الشريفة لأن الطواف عبادة ولم يشرع إلا حول
الكعبة قال تعالى:
وليطوفوا بالبيت العتيق.
لذا يعدالطواف بالقبور أيا كانت شركا أكبرا ناقلا عن الملة.

توسعات
المسجد النبوي عبر التاريخ1- توسعة النبي سنة (7هـ) بعد عودته من خيبر.
2- توسعة عمر
بن الخطاب رضي الله عنه سنة (17هـ)،وبنى خارج المسجد رحبة مرتفعة
عرفت باسم البطيحاء جعلها لمن أراد رفع صوته بشعر أوكلام أو غيره حفاظاً على حرمة المسجد.
3- توسعة
عثمان بن عفان رضي الله عنه سنة (29هـ)
4- توسعة
الوليد بن عبد الملك الأموي (من سنة 88هـ إلى 91هـ).
5- توسعة
الخليفة المهدي العباسي (من سنة 161هـ إلى 165هـ).
6- توسعة
الأشرفقايتباي سنة 888هـ إثر احتراق
المسجد النبوي.
7- توسعة
السلطان العثماني عبدالمجيد (من سنة 1265هـ إلى
1277هـ)
8- توسعة
الملك عبد العزيز آل سعود (من سنة 1372هـ إلى 1375هـ).
9- توسعة
خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيزآل سعود (من سنة 1406هـ إلى 1414هـ