الحمّـام الدمشقي مكان مخفيّ ونعيم منسيّ

يتوسط حمام
القرماني الأثري العائد إلى العصر العثماني حديقة صغيرة تشكلت بعد هدم
«السوق العتيقة» حوله في دمشق. رسومات ملونة على جدرانه تشخص فرساناً على
أحصنة، وموقعه المميز شرق ساحة المرجة (وسط دمشق)، جعل منه مكاناً مناسباً
لزيارة يومية من زبائن كثر في السابق (لحام وفحام وخباز وعامل بناء)، حتى
أن شخصيات مشهورة مرت للاستحمام به كما يروي صاحب الحمّام أحمد التيناوي لـ
«الحياة»: «قال لي والدي إن الشاعر والسياسي فخري البارودي أتى إلى هنا».

وبما
أن الحمام مظهر من مظاهر حارات دمشق التراثية، احتفى المهتمون الاثنين
والثلثاء الماضي لمناسبة اليوم العالمي للمياه، بنشاطات وفعاليات تمحورت
حول هذه الحمامات القديمة، تحت عنوان «الحمام: مكان مخفي ونعيم منسي». وذلك
بإيحاء من برنامج التراث الثقافي الأورومتوسطي الرابع، المموّل من الاتحاد
الأوروبي الذي بدأ بمشروع تنموي بعنوان «حمامات» مكّن من ترميم أربعة
حمامات في دمشق هي: «أمونة» المخصص للنساء، و «التيروزي»، و «فتحي»، و
«الناصري»، إضافة إلى تأهيل حمام «الملك الظاهر».

وشمل المشروع
دراسة لستة حمامات في خمس مدن عربية هي فاس وقسطنطينية والقاهرة وغزة
ودمشق»، ومدينة تركية واحدة هي أنقرة، نجحت في التوعية وحماية الحمام
التقليدي، كما تعلمنا الباحثة في المعهد الفرنسي للشرق الأدنى سراب أتاسي.
ومن المفترض أن يعيد المشروع نفسه ترميم حمام القرماني في الفترة المقبلة
مع حمامين آخرين في دمشق هما «الجوزة» و «الأيوبي».

ورث التيناوي
المهنة من أبيه كمدير أو «معلم الحمام» منذ حوالى 50 عاماً. لكن توقف
الحمّام عن استقبال زبائنه بسبب تعرض خزانات مياهه الخلفية للهدم أثناء
إزالة السوق العتيقة، ما جعله بحاجة إلى إصلاحات كبيرة. كما يشرف التيناوي
على حمام آخر أعيد ترميمه حديثاً هو «التيروزي» في منطقة باب سريجة. وهو
بذلك يحاول مقاومة انقراض مهنته مع انتشار الحمامات الحديثة والـ «ساونا».
ويضيف: «لا تقارن هذه الحمامات صحياً بالحرارة الطبيعية للبخار المنتشر من
بيت النار في المقصورة الجوانية للحمام التقليدي».

زيارات زبائن
آخرين مرة أو مرتين في الأسبوع إلى حمام القرماني «قد ينساها الناس كتقليد
اجتماعي، في حال لم يتم الترميم». ولا يتجاوز عدد حمامات دمشق العشرين
حماماً حالياً، عشرة منها فقط تعمل في شكل جيد.

يحدثنا التيناوي
بالتفصيل الدقيق عن أقسام الحمام الثلاثة «البراني والوسطاني والجواني»،
ويسمى الحمام تبعاً لأهمية شخص ما سواء أكان قاضياً أو ولي أمر. معاملة
استثنائية أيضاً تقدم للزبون ذي المكانة في الحي المبني فيه الحمام
التقليدي، فتركن «بقجة» من المناشف الخاصة به لحين حضوره. وبعدما يستقبله
«المعلم» يتلقى «الناطور» إشارة باستضافة الزبون والاهتمام بأخذ حاجاته إلى
الأمانات، ثم يعطيه «المحزم» الذي يستر العورة، ليستقبله عامل الحمام
«التبع» لإدخاله إلى المقصورة «الجوانية» للاستحمام. بينما تستوقف المقصورة
«الوسطانية» ذات الحرارة المعتدلة الزبائن في فصل الشتاء بين المرحلتين،
أو تترك لبعض مرضى الربو والقلب.

» شاب يسجد لله في مكان لا يتوقعه احد