المماليك والحكم في مصر شجره الدر

المماليك والحكم في
مصر

حدث فراغ سياسي كبير جداً بقتل توران شاه، فليس هناك
أيوبي في مصر مؤهل[/b] لقيادة الدولة،
ومن ناحية أخرى فإن الأيوبيين في الشام مازالوا يطمعون في مصر،
وحتماً سيجهزون أنفسهم للقدوم إليها لضمها إلى الشام،
ولا شك أنه قد داخل الأيوبيين في الشام حنق كبير على المماليك لأنهم تجرءوا وقتلوا أيوبياً..
ولا شك أيضاً أن المماليك كانوا يدركون أن الأيوبيين سيحرصون
على الثأر منهم، كما أنهم كانوا يدركون أن قيمتهم في
الجيش المصري كبيرة جداً، وأن القوة الفعلية في مصر
ليست لأيوبي أو غيره إنما هي لهم، وأنهم قد ظُلموا
بعد موقعة المنصورة وفارسكور،
لأنهم كانوا السبب في الانتصار ومع ذلك هُمّش دورهم

كل هذا الخلفيات جعلت المماليك -ولأول مرة في تاريخ مصر- يفكرون في أن
يمسكوا هم بمقاليد الأمور مباشرة!.. وما
دام الحكم لمن غلب، وهم القادرون على أن يغلبوا،
فلماذا لا يكون
الحكم لهم؟!..

لقد استُخدم المماليك في مصر من أيام
الدولة الطولونية، والذين
حكموا من سنة 254هـ إلى سنة 292هـ،
د يعني قبل هذه الأحداث بحوالي أربعة قرون كاملة،
وكذلك استُخدموا في أيام الدولة الأخشيدية من سنة 323هـ إلى سنة 358هـ،
و استُخدموا أيضاً في أيام الفاطميين الشيعة
الذين حكموا من سنة 358هـ إلى زمان صلاح الدين الأيوبي، حيث
انتهت خلافتهم في سنة 567هـ
(أي ما يزيد على قرنين كاملين)..
واستُخدِموا أيضًا
وبكثرة في عهد الأيوبيين كما رأينا

وفي كل هذه الفترات كان الجيش يعتمد تقريباً على
المماليك، ومع ذلك لم
يفكروا مطلقاً في حكم ولا سيادة،
بل كانوا دائماً أعوان الملوك،
وما كانت تخطر على أذهانهم فكرة الملك أبداً لكونهم من المماليك الذين يباعون ويشترون،
ولم تكن لهم عائلات معروفة ينتمون إليها،
ولا شك أن هذا كان يشعرهم بالغربة في البلاد الجديدة التي يعيشون فيها،
كما أن الخطر لم يكن يمسهم شخصياً؛
فهم تبع للسلطة الجديدة،
ولا يُستهدفون لذواتهم، أما الآن فالمؤامرات تدبر لهم، والدائرة ستدور عليهم،
والملوك ضعفاء، والقوة كلها بأيدي المماليك..
فلماذا لا يجربون حظهم في الحكم؟ !

لكن صعود المماليك مباشرة إلى الحكم سيكون مستهجناً جداً
في مصر، فالناس
لا تنسى أن المماليك -في الأساس- عبيد،
يباعون ويشترون، وشرط الحرية من الشروط الأساسية للحاكم المسلم..
وحتى لو أُعتقوا فإن تقبُّل الناس لهم
(كحُكَّام) سيكون
صعبًا.. وحتى لو كثرت في أيديهم الأموال، وتعددت الكفاءات،
وحكموا الأقاليم والإقطاعات، فهم في النهاية مماليك..
وصعودهم إلى الحكم يحتاج إلى حجة مقنعة للشعب الذي لم يألفهم في كراسي السلاطين..

كل هذا دفع المماليك البحرية الصالحية إلى أن يرغبوا بعد
مقتل توران شاه[/b] في "فترة انتقالية" تمهد الطريق لحكم المماليك الأقوياء، وفي
ذات الوقت لا تقلب عليهم الدنيا في مصر أو في العالم الإسلامي[/b]..

كانت هذه هي حسابات المماليك الصالحية البحرية .

فماذا كانت حسابات شجرة الدر؟ ..

شجر الدر والتطلع إلى
الحكم
المماليك والحكم في مصر شجره الدر L22_9_4_2012_21_57

المماليك والحكم في مصر شجره الدر L22_9_4_2012_21_57

شجر الدرّ امرأة ذات طابع خاص جداً..
لا تتكرر كثيراً في
التاريخ.. فهي امرأة قوية جداً.. شجاعة.. جريئة..
لها عقل مدبر، وتتمتع بحكمة شديدة..
كما أن لها القدرة على القيادة والإدارة..
وكانت شجر الدرّ ترى في نفسها كل هذه القدرات..
وكانت شديدة الإعجاب بإمكانيتها وبنفسها
(وكان هذا من أكبر مشاكلها)..
مما دفعها إلى تفكير جديد تماماً على الفكر الإسلامي،
وخاصة في هذه الفترة من تاريخ الأمة..

لقد فكرت شجر الدر في الصعود إلى كرسي الحكم في مصر!!.. وهذا
أمر هائل فعلاً، وهذه سباحة عنيفة جداً ضد التيار..
لكنها وجدت في نفسها الملكات التي تسمح بتطبيق هذه الفكرة الجريئة!..
فقالت لنفسها:
لقد حكمت البلاد سرًا أيام معركة المنصورة،
فلماذا لا أحكمها جهرًا الآن؟

في ذات الوقت وجد المماليك البحرية في شجرة الدرّ الفترة
الانتقالية التي يريدون.. إنها زوجة "الأستاذ"..
زوجة الصالح نجم الدين أيوب الذي يكنّون له ويكنُّ له الشعب كله كامل الوفاء والاحترام والحب،
وهي في نفس الوقت تعتبر من المماليك لأن أصلها جارية وأعتقت،
كما أنها في النهاية امرأة،
ويستطيع المماليك من خلالها أن يحكموا مصر،
وأن يوفروا الأمان لأرواحهم..

شجر الدر سلطانة مصر

لكل ما سبق توافقت رغبات المماليك مع رغبة شجر الدر.. وقرروا
جميعاً إعلان شجر الدرّ حاكمة لمصر بعد مقتل توران شاه بأيام،
وذلك في أوائل صفر سنة 648هـ!..

وقامت الدنيا ولم تقعد !!

تفجرت ثورات الغضب في كل مكان.. وعمّ الرفض لهذه الفكرة
في أطراف العالم الإسلامي..
وحاولت شجرة الدرّ أن تُجمل الصورة قدر استطاعتها،
فنسبت نفسها إلى زوجها المحبوب عند الشعب الملك الصالح نجم الدين أيوب،
فقالت عن نفسها إنها ملكة المسلمين الصالحية..
ثم وجدت أن ذلك غير كافٍ فنسبت نفسها إلى ابنها الصغير ابن الصالح أيوب،
والمعروف باسم "الخليل"، فلقبت
نفسها "ملكة المسلمين الصالحية والدة السلطان خليل أمير
المؤمنين"، ثم وجدت ذلك أيضاً غير كاف فأضافت نفسها إلى
الخليفة العباسي الذي كان يحكم بغداد في ذلك الوقت
وهو المستعصم بالله،
والذي سقطت في عهده بغداد في يد التتار كما فصلنا قبل ذلك،
فقالت شجرة الدرّ عن نفسها: "ملكة المسلمين
المستعصمية (نسبة إلى المستعصم) الصالحية
(نسبة إلى الصالح أيوب) والدة
السلطان خليل أمير المؤمنين"!!..

ومع كل هذه المحاولات للتزلف إلى العامة وإلى العلماء
ليقبلوا الفكرة إلا أن الغضب لم يتوقف،
وظهر على كافة المستويات.. وخاصةً أن البلاد في أزمة خطيرة،
والوضع حرج للغاية؛ فالحملات الصليبية الشرسة لا تتوقف،
والإمارات الصليبية منتشرة في فلسطين،
وهي قريبة جداً من مصر، وأمراء
الشام الأيوبيون يطمعون في مصر، والصراع كان محتدماً
بينهم وبين السلطان الراحل نجم الدين أيوب، كما أن
التتار يجتاحون الأمة الإسلامية من شرقها إلى غربها،
وأنهار دماء المسلمين لا تتوقف،
والتتار الآن يطرقون باب الخلافة العباسية بعنف..
ومصر في هذا الوقت الحرج على فوهة بركان خطير..
ولا يدري أحد متى ينفجر البركان!!..

وقامت المظاهرات العارمة على المستوى الشعبي في القاهرة
في كل أنحائها، وشرع المتظاهرون في الخروج بمظاهراتهم إلى خارج حدود المدينة،
مما اضطر السلطات الحكومية إلى غلق أبواب القاهرة لمنع انتشار المظاهرات إلى
المناطق الريفية..

وقام العلماء والخطباء ينددون بذلك على منابرهم، وفي
دروسهم، وفي المحافل العامة والخاصة،
وكان من أشد العلماء غضباً وإنكاراً الشيخ الجليل العز بن عبد السلام رحمه الله أبرز العلماء في
ذلك الوقت..

كما أظهر الأمراء الأيوبيون في الشام حنقهم الشديد،
واعتراضهم المغلظ على صعود النساء إلى كرسي الحكم في مصر..

وجاء رد الخليفة العباسي المستعصم بالله قاسياً جداً،
وشديداً جداً، بل وساخراً جداً من الشعب المصري كله،
فقد قال في رسالته: "إن كانت
الرجال قد عدمت عندكم أعلمونا، حتى نسير إليكم رجلاً!"..

وهكذا لم تتوقف الاعتراضات على الملكة الجديدة.. ولم
تنعم بيوم واحد فيه راحة، وخافت الملكة الطموحة على نفسها،
وخاصة في هذه الأيام التي يكون فيها التغيير عادة بالسيف والذبح لا بالخلع والإبعاد..
ومن هنا قررت
الملكة شجرة الدرّ بسرعة أن تتنازل عن الحكم.... لرجل!!.. أي
رجل!!..

لكن لمن تتنازل؟!

إنها ما زالت ترغب في الحكم، وتتشوق إليه، وما زالت
تعتقد في إمكانياتها
العقلية والإدارية والقيادية..
وهي إمكانيات هائلة فعلاً.. فماذا تفعل؟

تنازل شجرة الدر عن الحكم

قررت الملكة السلطانة شجرة الدرّ أن تمسك العصا -كما
يقولون -من منتصفها، فتحكم باطناً وتتنحى ظاهراً،
ففكرت في لعبة سياسية خطيرة وهي أن تتزوج من أحد الرجال..
ثم تتنازل له عن الحكم ليكون هو في الصورة.. ثم
تحكم هي البلاد بعد ذلك من خلاله.. أو من خلف الستار كما
يحدث كثيراً في أوساط السياسة، فكم من الحكام ليس
لهم من الحكم إلا الاسم، وكم من السلاطين ليس لهم من
السلطة نصيب،
وما أكثر الرجال الذين سيقبلون بهذا الوضع في نظير أن يبقى أطول فترة ممكنة في الكرسي الوثير:
كرسي الحكم !!!.

فمن يكون ذاك الرجل؟ وكيف انتهى المطاف بالملكة
السلطانة؟

شجرة الدر .. سلطانة
المماليك

توران شاه
تُعَدُّ وفاة الملك الصالح نجم الدين النهاية
الحقيقيَّة للدولة الأيوبية، أمَّا الفترة
القصيرة التي أعقبتْها، فتُعَدُّ فترة انتقاليَّة حتى آلَ الأمر إلى
سلاطين المماليك، وفي هذه الفترة الانتقالية استطاعَت شجرة الدر -بمساعدة كبار القادة والأُمراء من المماليك- أن
تحقِّق النصر على الفرنجة، وتَحفظ الأمور، ثم قامَت باستدعاء تُوران شاه
بن السلطان من حصن "كيفا" شمالي العراق، حيث كان نائبًا عن أبيه
هناك، فوصَل مصر في نفس السنة عقب معركة المنصورة مباشرة، ولقب
بالمعظم، وتوقَّع الناس الخير على يديه، ولكنَّه خيَّب ظنَّهم؛ نتيجة جْهله بشؤون السياسة والحُكم،
وقد وصَفه سبط ابن الجوزي بأنه "كان سيِّئ التدبير والسلوك، ذا هوجٍ
وخفَّة".

وبدلاً من أن
يَحمَدَ السلطان الجديد لزوجة أبيه موقفَها وحِفظَها الملكَ من أجْله، وبدلاً من
أن يُكافئ المماليك على انتصاراتهم وموقفهم الشجاع في معركة
المنصورة، إذا به يقلب لهم ظهْرَ المِجَنِّ، ويُجازيهم جزاءَ سِنمَّار؛ خشية أن
يزاحموه في نفوذه وسلطانه، فاتَّهم زوجة أبيه بأنها احجنت المال وأخْفَت عنه
ثروة أبيه، وطالبها بتسليم ما أخفتْه، وجَفا قادة المماليك وهم
أصحاب القوة الفعليَّة في البلاد، وأخَذ يحتقرهم ويتهدَّدهم، ويُرْوَى
أنه كان في حال سُكْره يُخرج سيفه ويَضرب به الشموع المصفوفة أمامه، ويقول:
"هكذا أفعلُ بالبحرية"، ويُسَمي كلاًّ منهم باسْمه.

مقتل توران
شاه
وقرَّب توران شاه إليه بعضَ بِطانته ونُدمائه الذين أحْضرهم من
حصن "كيفا"، ووزَّع عليهم الهبات والإقطاعات دون المماليك، وكانت نتيجة
هذه الأعمال أنْ كاتَبَت زوجة أبيه زُعماء المماليك، واستحثَّتهم على
التخلُّص منه قبل أن يغدِرَ بهم جميعًا، فاستقرَّ رأْيهم على قتْله وعلى رأْسهم بيبرس البندقداري وقلاوون الصالحي، وأقطاي وأيبك التركماني.

وعندما نزَل
توران شاه فارسكور بعد فترة قصيرة من وصوله إلى مصر سنة 648هـ، اجتمَع عليه المماليك بالسيوف،
فحاوَلَ الفرار والاحتماء بكِشْكٍ خشبي، فأحْرَقوه عليه، فألْقَى بنفسه في النيل
والنار مشتعلة في ثيابه، محاولاً النجاةَ سباحةً، ولكنَّ سهام المماليك
لاحقتْه وهو يطلب الغَوث والنجاة بنفسه، فلم يُجبه أحدٌ، ومات كما يقول
المقريزي "جريحًا غريقًا مُحترقًا"، وتُرِكت جُثَّته على شاطئ
النيل؛ حتى تشفَّع فيها رسول الخليفة العباسي، فسمحوا بدفْنه بعد ثلاثة أيام من
مقْتله، وكانتْ مدَّة سلطنته أربعين يومًا لَم يدخل فيها القاهرة، ولَم
يَجلس على سرير الملك بقلعة الجبل.

شجرة الدر
سلطانة البلاد
أصبحَت السلطة في مصر والشام بعد مقتل توران شاه في
أيدي المماليك، فاجتمَع رأْيهم على تنصيب زوجة أستاذهم سلطانة على البلاد، وهي
من حيث الأصل والنشأة أقربُ إلى المماليك؛ كما يقول الأستاذ الدكتور
سعيد عاشور؛ ولذا اعتبرَها المقريزي أُولَى سلاطين المماليك في مصر، وقال:
إنها "أوَّل مَن مَلَك مصر من ملوك التُّرك المماليك".

وقد واجَهت
السلطانة الجديدة عدَّة مشكلات، استطاعَت أن تجتاز بعضها، ووقفَت عاجزة
أمام بعضها الآخر، فقد تمكَّنت من مواجهة خطرِ الفرنجة بعقْد معاهدة معهم،
فرحَلوا عن البلاد وتعهَّدوا بعدم العودة إليها، ودفَعوا فِدْية كبيرة مقابل الإفراج عن مَلِكهم
وأسْرَاهم.

ونَجَحت في
إدارة البلاد إلى حدٍّ كبير، فضرَبت السِّكَّة باسْمها، وأقامَت عز الدين أبيك - أكبر المماليك الصالحيَّة
ووزير زوجها - وزيرًا لها.

ولكنَّ العقبة
الكَؤُود التي لَم تستطع اقتحامَها هي كونها امرأةً، فحاوَلت أن تتغلَّب على هذه المشكلة بوسائلَ
شتَّى، منها: إخفاء اسْمها، واتِّخاذ ألقاب تقرِّبها من الناس، فتسمَّت
بأُمِّ خليل، وهو اسم ولَدها من زوجها السلطان نجم الدين أيوب، وكان قد مات
صغيرًا، لكنَّها تمسَّكت بهذه الكُنْيَة، واتَّخذت أيضًا لقبَ "الصالحية"
نسبةً إلى زوجها الملك الصالح، و"المستعصميَّة" نسبةً إلى الخليفة
العباسي المستعصم (640 - 656هـ)، ولكنَّ هذه المحاولات لُم تُفلح في صرْف الناس عن
كونها امرأة، وبدأَت الأحوال تضطرب، وخاصة في بلاد الشام، وخرَج أُمراء
الشام عن طاعتها، وتوجَّه بعضهم للهجوم على مصر، وطمَع بقايا الأيوبيين في حكم
مصر، ورأوا أنَّهم أحقُّ وأوْلَى، ووصَل الملك السعيد حسن الأيوبي إلى
غزة، وانقسَمت الدولة، فأصبحَت بلاد الشام في أيدي الأيوبيين، ومصر في
أيدي شجرة الدر والمماليك.

ولَم يَقبل
الخليفة العباسي المستعصم هذا الوضع الجديد، برغم تمسُّح شجر الدر به
وتلقبها بالمستعصمية، وكتَب إلى أمراء مصر: "إنْ كان الرجال قد عدمَتْ عندكم،
فأعْلِمونا حتى نسيِّرَ إليكم رجلاً"!

وظهرَت
المعارضة في صفوف المماليك أنفسهم، فقد انطلَقت الألْسِنة باتِّهام شجر
الدر بالتهاون في قتال الصليبيين، والتساهل في إطلاق مَلِكهم وأسْراهم.

ولَم تَجِد
شجر الدر وسيلةً للخروج من هذا المأْزق سوى التنازُل عن السلطنة لأحد أمراء المماليك، وأن تَحتفظ
بنفوذها الفعلي بالتزوج منه، ومشاركته في الحُكم، فقَبِلت الزواج من وزيرها
وأتابك العسكر عز الدين أيبك التركماني في سنة 648 هـ بعد ثمانين يومًا من
حُكمها، ومنذ ذلك الحين يبدأ التاريخ الفعلي لدولة المماليك البحرية.